رواية نبض

أدهم شرقاوي

: نبدأ بأول تعليق

بناءً على ما قرأت من كتب ادهم الشرقاوي، كتاب “نبض” له اسلوب مختلف… ربما لأنه ليس من الكتب الجديدة للكاتب و بالطبع أسلوبه تغير. هناك العديد من الكلمات و التعابير التي طبعا و كالعادة سرقت قلبي و أثرت في بشكل كبير. بالمقابل هناك أحداث كثيرة و معقدة التي تؤدي الى تشويش ذهن القارئ. ليس من افضل ما قرأت للكاتب ادهم الشرقاوي، و لكنه لا يخلو من أسلوبه المميز و الممتع. بالأخص أن النهاية غير سعيدة

Lama Hussein

:ومن جانب أخر كان الرأي التالي

شتان بين الرواية والخواطر المنمقة، ويبدو أن الكاتب لا يعرف الفارق بينهما ، الكتاب يتكون من أربعة فصول، في الفصل الأول نجد حوار طويل بين عاشق وحبيبته، يتغزل بها تارة ثم يعرج إلى مواضيع مختلفة تارة اخرى فلا نكاد نتعرف على الخيط الدرامي الأساسي الذي ستبنى عليه أحداث الرواية المزعومة .. مجرد رجل يتغزل بحبيبته ويتحدث عن الحرب التي وجد نفسه مضطرا لخوضها، وبالطبع لا ندري عن أي حرب يتحدث وفي أي بلد عربي تدور .. الغريب أن البطل يتهم حبيبته بأنها تميل إلى الاستطراد، بينما يمارس هو تلك العادة طول فصول الكتاب، فيحشر كلام عن المطلقات والأمومة وكيد النساء ومقارنة بين عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد والدفاعات النفسية عند فرويد وعشرات من الموضوعات التي لا تخدم بأي حال الحبكة الرئيسية الهشة للعمل، بل أنه يمنح لنفسه حرية واسعة في حشر اقتباسات لعدد ضخم من المشاهير وهو ما يزيد من ملل القارئ، الذي في النهاية لا يكاد يري أي أحداثٍ حقيقية أو شخصيات تتطور كما يحدث في أي رواية، بل مجرد خواطر واقتباسات مكتوبة بلغة جميلة لا أكثر

الفصل الثاني يدور في نفس الأطار، والثالث بأكمله يتحدث عن كيفية تعارفه على حبيبته، ثم الفصل الأخير حيث تموت حبيبته-النهاية التقليدية لأفلام الأبيض والأسود القديمة- في حرب لا نعلم أطرافها

لا أحداث .. لا رسم جيد للشخصيات .. لا حبكة مميزة .. الكاتب ليس روائي .. يمتلك ناصية اللغة ولديه قدرةٌ على الخروج بصور جمالية مميزة وتعبيرات مبتكرة لا أكثر .. ربما لهذا لا يصلح سوى لكتابة الخاطرة .. وربما لو كتب على غلاف العمل “خواطر” بدلا من “رواية” لكان التقييم أعلى. كنت أتمنى أن يهتم الكاتب بالحبكة الروائية أكثر من اهتمامه باللغة، هو كتاب تخرج منه بعدد من الاقتباسات المفضلة لا أكثر

Ghadeer Khaled

رواية عائد إلى حيفا

غسان كنفاني

لطالما ارتبطت كلمة عودة في أذهاننا بحق الفلسطينيين بالعودة إلى أراضيهم التي اغتصبها الصهاينة ولطالما حاولنا أن نتخيل ما جرى خلال نكبة عام ١٩٤٨ ، بل وأحياناً تساءلنا لماذا غادر هؤلاء أراضيهم ؟ لماذا لم يقاتلوا عصابات الصهاينة ؟

ثم أتت قراءة كتاب غسان كنفاني “عائد إلى حيفا” مع بداية حرب الإبادة الجماعية التي يشنها الاحتلال على غزة… أتت لتجعلنا نرى بالصوت والصورة ماذا جرى في ١٩٤٨ ، ولو بشكل مختلف، أتت لتشغل نارغضب دفين ظن العالم أنه سيخبو مع الزمن…

عائد إلى حيفا وقصته التي قد تكون قصة آلاف العائلات التي سرق الصهاينة بيوتها وحياتها، جعلنا نتساءل “ ما هو الوطن ؟” ونحاول أن نصف تلك الصورة التي رسمناها للوطن في أذهاننا… ما هو وكيف يجب ان يكون لتجيبنا عبارة “الوطن هو الا يحدث كل ذلك يا صيفية” عن ذلك السؤال… الوطن الصغير والوطن العربي الكبير… لوكان وطناً حقيقياً لما وقف صامتاً متخاذلاً عن ذبح ابنائه… ربما هو فعلاً ليس الوطن…الوطن قضية و “الانسان قضية” كما يقول غسان… قضية يُبذل في سبيلها اليوم الدم والعمر والشباب والعقول وكم منا مستعد لبذل كل ذلك لأجل تلك القضية وذلك الوطن ؟

 قلةٌ قليلة … نراهم يسيرون بأقدام حافية وثياب رثة على رمال غزة… يخرجون من باطن الأرض… سلاحهم من صنع أيديهم ودمائهم

قلةٌ علموا العالم بأسرهِ ما هو الوطن وما معنى أن يكون للإنسان قضيةٌ وعزةٌ وكرامةٌ

…وأن تعود حيفا ويافا وعكا والقدس……ولا بد للقضية التي روتها كل هذه الدماء الزكية أن تنتصر… ولا بد للوطن أن يعود

  سيعودون وسنعود بإذن الله

Diana Dassuouki

: وكانت المقالة التالي رد على ما قالته الأستاذة ديانا

حين أقلب الصفحة الاخير من الكتاب الذي أقرأه وأزيحه من أمام عينّي و أعود الى حياتي أتنفس هواءها لا الهواء الذي يتنفسه كاتبه ، أدرك ماهية الكتاب و اثره عليّ . لكن قد يكون غسان غادر من حيفا في اخر صفحة من الرواية اما انا… فلا ، بقيت هناك واقفا بينهم قرب الطاولة و ريشات الطاوس الخمس على يميني، بقيت وما زلت هناك ولم اغادر.
ماهو الوطن؟” اهو خلدون الوطن القديم ام خالد الوطن الجديد أم الملجأ الذي اصبح وطناً كرهاً لا حباً”
قلبت الصفحة الاخيرة ورفعت نظري لأرى نفسي جالساً على درج ساعة مرتفعة لها درجات ثلاث يجلس عليها طلاب الجامعة لالتقاط ” السيلفي ” ويلجئون اليها حين تمتلىء المقاعد المحيطة بها، رفعت نظري ومن حولها حشد هادر من طلاب يسيرون افوجا بعد ما انتهت محاضراتهم ولا احد منهم يعرف خلدون و لا احد يعرف خالد ولا سعيد او صفية، ادركت اني جسديا هنا، اما عقليا و روحيا فهناك

أنا لا الوم صفية على تركها لخلدونها وراءها، فذات يوم حين أُمطرت سماؤنا مطرا ليس كالمطر ، مطرا يتخلله بضع قطرات ماء ويغلب عليه قذائف مدفعية و صواريخ لا تميز من تقتل منا، هرعنا هرباً جميعنا وأبي يشد بيدي أمي مسرعا بها و هي تصرخ و نحن لا نفهم او لا نعقل او لا نسمع، شُغلنا كلنا عن “خلدوننا” …..ذو الاشهر المعدودة ممددا بمهده، لو كان في ذلك موتها…. لكنها عادت، عادت اليه.
كنا كلنا مثل صفية تشغلنا المصائب عن اوطاننا ، ولكن لو كان خلدون مع سعيد هل كان سيكون مثل أمي لن يتخلى عن خلدونه … قد يكون .

اردت ان اكتب شيئاً عن الرواية وانا في ذهولي ذاك ولكن لم استطع، صبرت فترةً و لكن ايضا لم استطع
تهيبت او قل خشيت ولم تسعفني كلمات و لا حروف . حتى لحظة وصول صفحاتك الثلاث… قد اكون صدمت فانسابت حروفي ترد في عقلي على كل ما اردت كتابته

قلتِ سوف نعود وانا اتمنى ذلك . ولكن سؤالٌ دائماً ما يراودني ، هل نستحق العودة؟ هل نحن أهلٌ لأن نصلي في الاقصى؟ لأن نرى غزة؟ لأن نقاتل تحت لواء الضيف ؟ وأن يكون السنوار رئيساً لنا؟ وهل كل الفلسطينيين يستحقونهم ؟
.اظن ان الجواب ” لا ” …لذلك منعنا الله إياها، محرمةٌ علينا حتى نخرج من تيهنا

أعود الى السؤال الكبير لأختصره في كلمة؛ الوطن ” عقيدة ” ، عقيدة أموت في سبيلها، عقيدةٌ مستعدٌ أن أتناثر أشلاء فداءها، ربما تكون ارضً او بلداً وربما شخصاً او عائلةً و ربما تكون ديناً و رسولاً أمزقُ مدافعاً عنه اذا مُس جلاله بكلمة، وربما تكون العقيدة “فكرة ” تجري مني مجرى الدم قرب قلبي و عقلي او هما هي . و ربما تكون عقيدتي كل هذا

وإذا كنت تسالينني عن رأيي ففي هذا تفصيل ذاك

Ahmad Albacha